A pro­pos de Steen Hei­de­mann (dir.), Le prêtre image du Christ à tra­vers quinze siècles d’art, L’OEuvre édi­tions, décembre 2009, 49 €.

A pro­pos de Fériel Ben Mah­moud & Michèle Brun, L’Algérie au temps des Fran­çais. Un siècle d’images (1850–1950), Edi­tions Place des Vic­toires, 3e tri­mestre 2009, 35 €.

A pro­pos de Charles Maur­ras, Soli­loque du pri­son­nier, L’Herne, coll. Car­nets, mars 2010, 12,50 €.

A pro­pos de Guy Her­met, Ber­trand Badie, Pierre Birn­baum, Phi­lippe Braud, Dic­tion­naire de science poli­tique et des ins­ti­tu­tions poli­tiques, 7e édi­tion revue et aug­men­tée, Armand Colin, février 2010, 22 €.

A pro­pos de Car­lo Gam­bes­cia, Meta­po­li­ti­ca. L’altro sguar­do sul potere, edi­zio­ni Il Foglio, coll. I Sag­gi, Piom­bi­no, octobre 2009, 10 €.

A pro­pos de Pierre Drieu La Rochelle, Textes poli­tiques. 1919–1945, Kri­sis, juin 2009, 24 €.

A pro­pos de Michel Déon, Jour­nal. 1947–1983, L’Herne, coll. Car­nets, sep­tembre 2009, 12 €.

A pro­pos de Nico­las Werth, La grande famine en Ukraine 1932–33. Le plus grand crime de masse du sta­li­nisme, édi­tions De Vive Voix, coll. 60 minutes pour com­prendre le siècle, octobre 2009, 9,90 €.

A pro­pos de Clau­dio Fin­zi, Euro­pa Occi­dente Ame­riche. Sag­gi di filo­so­fia poli­ti­ca, edi­zio­ni Set­ti­mo Sigil­lo, Rome, octobre 2009, 11 €.

A pro­pos de Claude Antoine, Capi­taine Mau­rice Anjot, le chef mécon­nu des Glières, Edi­tions Lapey­ro­nie, Rumil­ly, octobre 2009, 35 €.

A pro­pos d’O­li­vier-Tho­mas Venard, O.P., Pagi­na sacra. Le pas­sage de l’Ecriture sainte à l’écriture théo­lo­gique, Ad Solem/Cerf, coll. Théo­lo­giques, novembre 2009, 62 €.

A pro­pos d’Yves Chi­ron, Med­ju­gordje démas­qué, 2e édi­tion revue et aug­men­tée, Via Roma­na, Ver­sailles, jan­vier 2010, 14 €.

A pro­pos de Ber­nard Jani­cot, Prêtre en Algé­rie. 40 ans dans la mai­son de l’Autre, Kar­tha­la, coll. Chré­tiens en liber­té, jan­vier 2010, 19 €.

L’échec d’un com­mu­nau­ta­risme.  On reste inter­dit devant l’évolution bru­tale qui a pré­ci­pi­té le pas­sage de cer­taines socié­tés « de chré­tien­té » vers une nor­ma­li­sa­tion sur le modèle démo­cra­tique occi­den­tal, laïque et même laï­ciste. Nous avons eu l’occasion d’évoquer la Cata­logne, la Ven­dée, le Qué­bec, l’Irlande, la Bre­tagne. Nous devrions abor­der d’ici peu l’étude d’un cas com­pa­rable, celui du Valais. Mais reve­nons un moment sur les trans­for­ma­tions ayant affec­té le Cana­da fran­çais, à la suite de Gilles Rou­thier

Le riche concept de bien com­mun n’est pas com­pa­tible avec une phi­lo­so­phie sociale qui fait de l’individu la mesure de toutes choses. Par le biais du per­son­na­lisme, sa réduc­tion à un ensemble de règles tech­niques et juri­diques a fini par le défor­mer gra­ve­ment au sein même de l’Eglise.

A pro­pos du livre d’Es­ta­nis­lao Can­te­ro, La conta­mi­na­ción ideoló­gi­ca de la his­to­ria. Cuan­do los hechos no cuen­tan [La conta­mi­na­tion idéo­lo­gique de l’histoire. Quand les faits ne comptent pas], Libros­libres, Madrid, novembre 2009, 20 €.

A pro­pos du livre de Guillaume de Thieul­loy, La théo­lo­gie poli­tique de Charles Jour­net, Pierre Téqui édi­teur, Ques­tions dis­pu­tées, juin 2009, 13,80 €.

A pro­pos du livre de Jacques Hen­ry, Dar­win mécon­nu. De l’intuition à l’aveuglement, des sciences natu­relles au tota­li­ta­risme raciste, Fran­çois-Xavier de Gui­bert, sep­tembre 2009, 19 €.

A pro­pos du livre de Xavier Mas­son, Une voix domi­ni­caine dans la cité. Le com­por­te­ment exem­plaire du chré­tien dans l’Italie du Tre­cen­to d’après le recueil des ser­mons de Nico­luc­cio di Asco­li, PUR, coll. His­toire, Rennes, mars 2009, 22 €.

A pro­pos de Char­lotte Bon­ham-Car­ter, David Hodge, Le grand livre de l’art contem­po­rain, Eyrolles, octobre 2009, 39 € .

A pro­pos du livre de Georges Dillin­ger, Notre Algé­rie du Sacré à la Révo­lu­tion. 1830–1962, Ate­lier Fol’fer, coll. Xéno­phon, sep­tembre 2009, 18 €.

A pro­pos du livre de Phi­lippe Gaillard, L’Alliance. La guerre d’Algérie du géné­ral Bel­lou­nis (1957–1958), L’Harmattan, coll. His­toire et Pers­pec­tives médi­ter­ra­néennes, mars 2009, 24 €.

A pro­pos de Paul Cou­lon (dir.), Action fran­çaise Déco­lo­ni­sa­tion Mgr Lefebvre. Les Spi­ri­tains et quelques crises du XXe siècle, Kar­tha­la, juin 2009, 18 €.

A pro­pos du livre de Mal­colm Brown, Ver­dun 1916, Per­rin, coll. Tem­pus, sep­tembre 2009, 8,50 €.

A pro­pos du livre de Jules Kouas­si Adja, Evan­gé­li­sa­tion et colo­ni­sa­tion au Togo : conflits et com­pro­mis­sions, L’Harmattan, Etudes afri­caines, sep­tembre 2009, 23 €.

Le riche concept de bien com­mun n’est pas com­pa­tible avec une phi­lo­so­phie sociale qui fait de l’individu la mesure de toutes choses.  Par le biais du per­son­na­lisme, sa réduc­tion à un ensemble de règles tech­niques et juri­diques a fini par le défor­mer gra­ve­ment au sein même de l’Eglise.

A pro­pos de FRANÇOIS CASTA, Le drame spi­ri­tuel de l’Armée, Intro­duc­tion du géné­ral d’armée (2s) Ber­trand de la Presle, L’Esprit du Livre édi­tions, coll. His­toire & Mémoires com­bat­tantes, Sceaux, jan­vier 2009, 22 €

A pro­pos de NICOLA BUX, La réforme de Benoît XVI. La litur­gie entre inno­va­tion et tra­di­tion, édi­tions Tem­po­ra, Per­pi­gnan, octobre 2009 (prix annon­cé 15 €)

A pro­pos de ABBÉ JEAN-PASCAL PERRENX, Théo­lo­gie morale fon­da­men­tale, Pierre Téqui édi­teur, coll. Croire et Ser­vir, 6 tomes, 2007–2008, de 19 à 27 €

A pro­pos de ROMANO AMERIO, Segui­to a « Iota unum », a cura di Enri­co Maria Radael­li, Lin­dau edi­tore, Turin, juin 2009, 19,50 €.

A pro­pos de BRUNERO GHERARDINI, Conci­lio ecu­me­ni­co Vati­ca­no II. Un dis­cor­so da fare, Casa Maria­na edi­trice, Fri­gen­to, mars 2009, h.c.

A pro­pos de STÉPHANE COURTOIS, Com­mu­nisme et tota­li­ta­risme, Per­rin, coll. Tem­pus, août 2009, 10 €.

A pro­pos de FRANCISZEK DRAUS, Cri­tique his­to­rique de l’idée euro­péenne. I. Les pré­cur­seurs introu­vables. His­toire d’une mytho­lo­gie du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle, F.-X. de Gui­bert, mai 2009, 25 €.

A pro­pos de GUY COQ, Ins­crip­tion chré­tienne dans une socié­té sécu­la­ri­sée, Parole et Silence, mai 2009, 18 €.

A pro­pos de SOPHIE GUÉRARD DE LATOUR, Vers la répu­blique des dif­fé­rences, Presses universi­taires du Mirail, Tou­louse, février 2009, 24 €.

Le déman­tè­le­ment social ne peut être sur­mon­té que par une pro­fonde réédu­ca­tion des ver­tus sociales, hors de laquelle il n’y a que des mirages.

Jean-Marie Estrade Résurrection…une annonce à Mada­gas­car et au Japon, L’Har­mat­tan, juin 2008, 29 € Auto­bio­gra­phie d’un mis­sion­naire laza­riste, immer­gé dans la vie quo­ti­dienne d’un peuple extrê­me­ment pauvre (vivant dans le Sud-Est de la Grande Île), mais plein de res­sources humaines, riche de ses tra­di­tions, mais aus­si vic­time d’elles. L’a­ni­misme à Mada­gas­car comme par­tout ailleurs est […]

Au sujet de trois ouvrages : Yas­mi­na Kha­dra (ce que le jour doit à la nuit, Jul­liard, sep­tembre 2008, 20 €), Jean-Jacques Jor­di (Les Pieds-Noirs, Le Cava­lier Bleu, coll. Idées reçues, jan­vier 2009, 20 €), et Régis Pier­ret (Les fils et filles de har­kis Entre double rejet et triple appar­te­nance, L’Har­mat­tan, coll. Espaces inter­cul­tu­rels, novembre 2008, […]

Jean-Marie Sala­mi­to : Les che­va­liers de l’A­po­ca­lypse. Réponse à MM. Prieur et Mor­dillat, Lethielleux/ DDB, jan­vier 2009, 12 € « En tant qu’­his­to­rien, je n’ai rien à dire sur leur hos­ti­li­té au chris­tia­nisme. Cette opi­nion leur appar­tient. Mais je ne puis admettre que ces deux polé­mistes se pré­tendent au ser­vice de la véri­té his­to­rique ». Ain­si J.-M. Sala­mi­to […]

Ernes­to Ottone Ser­gio Munoz Rive­ros Après la révo­lu­tion, Rêver en gar­dant les pieds sur terre, L’A­ta­lante, Nantes, octobre 2008, 12 € Deux anciens diri­geants des jeu­nesses com­mu­nistes du Chi­li se livrent à une auto­cri­tique, sous la forme d’un dia­logue. L’un et l’autre ont une culture éten­due, ils s’ex­priment avec sim­pli­ci­té et, autant qu’on peut en […]

Parole et Silence, décembre 2008, 25 €. Le thème de cet ouvrage (350 p.) retient immé­dia­te­ment l’at­ten­tion, connais­sant le rôle joué par les deux évé­ne­ments aux­quels le titre se réfère dans la grande trans­for­ma­tion de la men­ta­li­té des catho­liques de France.

A pro­pos du livre de JEAN-LOUIS HAROUEL, La grande fal­si­fi­ca­tion. L’art contem­po­rain, Jean-Cyrille Gode­froy, avril 2009, 15 €

A pro­pos du livre d’A­LES­SAN­DRO FERRARA (dir.), Reli­gione e poli­ti­ca nel­la socie­tà post-seco­lare, Mel­te­mi edi­tore, Rome, mars 2009, 22 €

A pro­pos du livre de PAUL VIALATOUX, La guerre psy­cho­lo­gique des ori­gines à nos jours, L’Es­prit du Livre édi­tions, coll. Images d’His­toire, Sceaux, 2008, 45 €

A pro­pos du livre de FRANCESKA MICHALSKA, Accro­chée à la vie. Vol­hy­nie, Kaza­khs­tan, Pologne 1923–1951, Les édi­tions Noir sur Blanc, Lau­sanne, février 2009, 20 €

A pro­pos du livre de CARLO GAMBESCIA, Dove va la poli­ti­ca ?, Edi­zio­ni Set­ti­mo Sigil­lo, coll. Le Inter­viste, novembre 2008, 10 €

A pro­pos du livre de JEAN BORELLA, Un homme, une femme au Para­dis. Sept médi­ta­tions sur le deuxième cha­pitre de la Genèse, Ad Solem, 2008, Genève, 25 €.

A pro­pos du livre de CARLOS ANTONIO AGUIRRE ROJAS, L’A­mé­rique latine en rébel­lion. Mou­ve­ments anti­sys­té­miques et mort de la poli­tique moderne, L’Har­mat­tan, coll. Ques­tions contem­po­raines, déc. 2008, 15 €.

A pro­pos du livre de MICHAEL LÖWY, Rédemp­tion et uto­pie. Le judaïsme liber­taire en Europe cen­trale, édi­tions du Sandre, février 2009, 32 €.

A pro­pos du livre de MAX PAGÈS, VINCENT DE GAULEJAC, MICHEL BONETTI, DANIEL DESCENDRE, L’emprise de l’or­ga­ni­sa­tion, Des­clée de Brou­wer, coll. Socio­lo­gie cli­nique, mars 2009, 23 €.

A pro­pos du livre de GIORGIO AGAMBEN, Il Regno e la Glo­ria. Per una genea­lo­gia teo­lo­gi­ca dell’e­co­no­mia del gover­no, Bol­la­ti Borin­ghie­ri, ” Uni­ver­sale ” n. 579, Turin, mars 2009, 18 €.

A pro­pos du livre d’AN­SCHAIRE VONIER, La vic­toire du Christ, L’Œuvre édi­tions, avril 2009, 19 €.

A pro­pos du livre de DOMINIQUE AUDRERIE, Petit voca­bu­laire d’art litur­gique, édi­tions Confluences, Bor­deaux, avril 2009, 8 €.

A pro­pos de MATTHEW FFORDE, Deso­cia­li­sa­tion. The Cri­sis of Post-Moder­ni­ty, Gabriel, Cheadle Hulme, avril 2009, 20 €.

Nous assis­tons avec un sen­ti­ment d’impuissance à un déman­tè­le­ment géné­ra­li­sé des bases de la socié­té, par­tout dans le monde, même si c’est avec des nuances par­fois impor­tantes. Cer­tains lieux sont quelque peu pré­ser­vés, d’autres beau­coup plus gra­ve­ment atteints, per­met­tant dans ce cas de mieux sai­sir les impasses vers les­quelles on se dirige.

La thèse de William Cava­naugh, qui vient de paraître en fran­çais sous le titre Tor­ture et eucha­ris­tie, offre des ana­lyses inté­res­santes sur les poli­tiques de ral­lie­ment, mais tente de pro­po­ser, à par­tir d’une expé­rience de l’opposition chi­lienne au géné­ral Pino­chet, une théo­rie de la résis­tance à la sécu­la­ri­sa­tion for­te­ment dépen­dante des cou­rants post­mo­dernes.

A pro­pos du livre de Jean-Fran­çois Gali­nier-Pal­le­ro­la, La rési­gna­tion dans la culture catho­lique en France (1870–1945), Cerf, coll. His­toire, sep­tembre 2007, 49 €.

La recherche d’une entente autour de la « laï­ci­té posi­tive », entre un camp catho­­lique-conci­­liaire et un camp laïque-modé­­ré, conscients tous deux de la décom­po­si­tion de la socié­té euro­péenne, ne sau­rait débou­cher sans une pro­fonde remise en cause des prin­cipes qui les animent.

[Note : cet article a été publié dans Ca­tho­li­ca, n. 2, 1988]. Le bien com­mun est vrai­ment un bien en ce sens qu’il per­met à cha­cun de s’é­le­ver au-des­sus de sa condi­tion propre en s’en­ri­chis­sant du patri­moine com­mun. Cha­cun peut en toute véri­té dire ma patrie, et notre patrie, par exemple. Le bien est “dif­fu­sif de soi” et plus il est com­mun, plus il revêt d’é­clat.

Le 18 février der­nier, à Gênes, le car­di­nal Camil­lo Rui­ni, en sa qua­li­té de pré­sident du « Pro­jet cultu­rel » de la Confé­rence épis­co­pale ita­lienne (CEI), est inter­ve­nu lors de la der­nière étape d’un cycle de débats orga­ni­sé à l’initiative du dio­cèse. Cette ultime ren­contre publique a por­té sur le thème « Laï­ci­té et bien com­mun ».

L’éclatement des régimes com­mu­nistes a for­te­ment ébran­lé l’audience de la théo­lo­gie de la libé­ra­tion en Amé­rique latine, et ren­for­cé les dif­fé­rences entre ses pro­ta­go­nistes, déjà mar­quées par le pas­sé. Le livre de Hugo Ass­mann et Franz Hin­ke­lam­mert, paru en 1989 et publié récem­ment en fran­çais, L’idolâtrie de mar­ché – cri­tique théo­lo­gique de l’économie de mar­ché (Cerf, mai 1993), montre que ce type d’approche théo­lo­gique n’a pas dis­pa­ru pour autant

La guerre moderne est une guerre « auto­nome », affran­chie de toute loi, où cer­tains ont même vu matière à esthé­tique de la volon­té de puis­sance (D’Annunzio, Mari­net­ti). L’escalade tech­no­lo­gique indé­fi­nie que nous avons connue et connais­sons encore n’en est que l’une des mani­fes­ta­tions les plus sym­bo­liques, mais le sym­bole ren­voie à la réa­li­té pro­fonde.

les phi­lo­so­phies poli­tiques de la moder­ni­té finis­sante veulent que la vio­lence cède au droit, mais ramènent inva­ria­ble­ment celui-ci à n’être qu’une norme de la majo­ri­té. Ce posi­ti­visme juri­dique découle de la logique propre des Lumières et de leur pro­jet d’autonomie pous­sé à son terme.

Ques­to volume si pro­pone di appro­fon­dire, sen­za alcu­na pre­te­sa di esaus­ti­vi­tà, il poli­ti­co nel­la sua com­ples­sa sfac­cet­ta­tu­ra. Per ripren­dere un ter­mine che Mar­cel Mauss usò per defi­nire il dono, si ten­ta qui di indi­care alcune piste di inda­gine guar­dan­do al poli­ti­co come feno­me­no o fat­to sociale totale (Car­lo Gam­bes­cia, Dove va la poli­ti­ca ? Edi­zio­ni Set­ti­mo Sigil­lo, coll. Le Inter­viste, nov. 2008, 10 €)

Le 11 octobre 1962, Jean XXIII pro­non­çait le dis­cours ouvrant les tra­vaux de Vati­can Il. Par­mi les points abor­dés, il en est un qui a cer­tai­ne­ment engen­dré des consé­quences assez dif­fi­ciles à cal­cu­ler, mais d’une indis­cu­table ampleur. II s’a­git de l’en­cou­ra­ge­ment à pré­sen­ter la doc­trine chré­tienne d’une manière qui tienne compte des exi­gences de l’é­poque. […]

Le pro­fes­seur Jean Ber­nard ne sait pas répondre à la toute simple ques­tion d’une petite fille, faute assu­ré­ment de com­plé­ter ses connais­sances médi­cales (qui sont immenses) par quelques don­nées d’an­thro­po­lo­gie méta­phy­sique. C’est ce qui res­sort de son der­nier et rapide petit ouvrage, Et l’âme ? demande Bri­gitte, paru en février 1987 chez Buchet‑Chastel. Guère plus avan­cé […]