Revue de réflexion politique et religieuse.

Archives classées par auteurs

Lec­tures. His­toire réduc­tion­niste du pro­gres­sisme argen­tin par Juan Fernando Segovia

A pro­pos de Jean-Pierre Moreau, Fran­çois, la conquête du pou­voir. Iti­né­raire d’un pape sous influence, Contre­temps, Ver­sailles, 2022, 153 p., 25 €. Jour­na­liste et his­to­rien de l’Église et de l’Amérique latine, Jean-Pierre Moreau se pro­pose dans un livre récem­ment édi­té – dans un style simple, sans fio­ri­tures, plus mili­tant qu’intelligent – d’exposer les idées du […]

Rubrique(s) : Numéro 157

Der­rière la gou­ver­nance, le pou­voir par Juan Fernando Segovia

La gou­ver­nance est la forme post­mo­derne par excel­lence de l’exer­cice du pou­voir. Elle est le résul­tat conju­gué du mythe de la par­ti­ci­pa­tion uni­ver­selle des indi­vi­dus et du refus d’as­su­mer les contraintes de règles clai­re­ment éta­blies

Rubrique(s) : Numéro 155

Le contrat social comme méca­nisme de contrôle poli­tique par Juan Fernando Segovia

Le contrac­tua­lisme com­mence par invo­quer la liber­té indi­vi­duelle et les droits natu­rels, et finit par construire un appa­reil qui sape cette liber­té et ces droits.

Rubrique(s) : Numéro 150

Locke et la digni­té humaine par Juan Fernando Segovia

Entre­tien. La concep­tion de la « pro­prié­té » de soi déve­lop­pée par le pen­seur bri­tan­nique revient au pre­mier plan à l’heure pré­sente.

Rubrique(s) : Numéro 145

Haber­mas, ou la reli­gion domes­ti­quée par la démo­cra­tie post­sé­cu­lière par Juan Fernando Segovia

Haber­mas, très conscient de la décom­po­si­tion sociale à laquelle conduit iné­luc­ta­ble­ment la trans­for­ma­tion du sys­tème poli­tique occi­den­tal, cherche à récu­pé­rer la reli­gion, mais en la vidant de sa sub­stance.

Rubrique(s) : Numéro 120

L’anthropologie théo­lo­gique de Gau­dium et spes par Juan Fernando Segovia

L’un des obs­tacles mis à une révi­sion des choix inef­fi­caces effec­tués il y a un demi-siècle réside dans l’élaboration doc­tri­nale qui a été opé­rée au cours de cette période et qui contri­bue à brouiller la luci­di­té envers la réa­li­té.

Rubrique(s) : Numéro 117

De la loi natu­relle aux “valeurs com­munes” mon­diales par Juan Fernando Segovia

Ana­lyse cri­tique d’un docu­ment publié en 2009 par la Com­mis­sion théo­lo­gique inter­na­tio­nale.

Rubrique(s) : Numéro 110

La crise de la jus­tice poli­tique dans la socié­té post-libé­rale par Juan Fernando Segovia

La jus­tice a ces­sé d’être la norme d’une vie en socié­té paci­fique et ami­cale. Elle est deve­nue un simple accord, une règle prag­ma­tique pour tolé­rer et pro­té­ger l’anarchie sociale. Ce n’est plus une ver­tu per­met­tant l’ordre, c’est un pro­cé­dé de dis­tri­bu­tion.

Rubrique(s) : Numéro 106

Crise du droit et dépré­cia­tion de la loi dans la socié­té libé­rale par Juan Fernando Segovia

Qu’est-ce qu’une loi sans prin­cipes supé­rieurs, sinon une opi­nion ? L’Eglise ne peut renon­cer à affir­mer l’existence d’une loi morale dont elle est la gar­dienne et à laquelle les pou­voirs tem­po­rels eux aus­si sont subor­don­nés.

Rubrique(s) : Numéro 103