Vati­can II avait une visée pra­tique (dite « pas­to­rale ») : trou­ver les moyens de faire ces­ser l’interminable conflit avec la moder­ni­té. Cin­quante ans après, bien que ce but ne soit pas atteint, un réexa­men se heurte à un blo­cage.

L’un des obs­tacles mis à une révi­sion des choix inef­fi­caces effec­tués il y a un demi-siècle réside dans l’élaboration doc­tri­nale qui a été opé­rée au cours de cette période et qui contri­bue à brouiller la luci­di­té envers la réa­li­té.

Tan­dis que le concile s’efforçait d’avoir un regard posi­tif sur la culture contem­po­raine, le pro­ces­sus d’aliénation propre à l’humanisme moderne sui­vait son cours. L’intérêt du moment pré­sent est d’en mettre à nu la véri­table fina­li­té : le pré­ten­du homme nou­veau de la moder­ni­té n’est que le vieil homme décrit par saint Paul.

L’aggiornamento conci­liaire a engen­dré un pas­sage à la pra­tique, et c’est cette même pra­tique qui en juge aujourd’hui les effets. L’évolution « mul­ti­cul­tu­relle » du Qué­bec en consti­tue un miroir par­ti­cu­liè­re­ment fidèle.

« C’est à l’instant même où l’on croit avoir assu­ré l’égalité uni­ver­selle qu’on a ins­tau­ré en réa­li­té le droit du plus fort, c’est-à-dire l’inégalité la plus bru­tale. »

Entre­tien. Pour­quoi une nou­velle sta­tue pour la célé­bra­tion du six-cen­tième anni­ver­saire de la nais­sance de la Sainte de la Patrie ?

L’interminable que­relle des inter­pré­ta­tions de Vati­can II appelle un retour à une approche auto­nome du point de vue de la méthode théo­lo­gique, déga­gée des don­nées fluc­tuantes de la culture contem­po­raine.

Pré­sen­ta­tion d’une somme récente, remet­tant à l’honneur l’importance de la rela­tion entre rai­son et foi, de l’ab­bé Ber­nard Lucien, Apo­lo­gé­tique. La cré­di­bi­li­té de la Révé­la­tion divine trans­mise aux hommes par Jésus-Christ. Théo­lo­gie sacrée pour débu­tants et ini­tiés, tome 3, Edi­tions Nun­tia­vit, Bran­nay, 2011, 650 pages, 26 €.

Sur les constantes du sacré. Une lec­ture cri­tique du der­nier ouvrage de Julien Ries, Sym­bole mythe et rite. Constantes du sacré, Cerf, coll. Patri­moines, jan­vier 2012, 696 p., 49 €.

A pro­pos d’E­li­sa­beth Dufourcq, L’invention de la loi natu­relle. Des iti­né­raires grecs, latins, juifs, chré­tiens et musul­mans, Bayard, mars 2012, 742 p., 29 €.

A pro­pos de Marie-Thé­rèse Char­lotte de France, Der­niers jours à la pri­son du Temple, Pré­face de Louis de Bour­bon, Edi­tions Jacob Duver­net, jan­vier 2012, 152 p., 16,90 € ; Hélène Bec­quet, Marie-Thé­rèse de France, Per­rin, février 2012, 414 p., 24 €.

A pro­pos de Syl­vie Ber­nay, L’Eglise de France face à la per­sé­cu­tion des Juifs, CNRS Edi­tions, 2012.

A pro­pos de Domi­nique et Marie-Thé­rèse Urvoy, L’action psy­cho­lo­gique dans le Coran, Cerf, 2007, 104 p., 20 €.

A pro­pos de Bill Clin­ton, My life, read by the author, Ran­dom House Audio, 2004, 6 h 30 ; Barack Oba­ma, Dreams from my father [1e edi­tion 1995], Canon­gate Books, Edin­burgh (GB), 2008, 442 p. ; Dreams from my father read by the author, Ran­dom House Audio, s.l., 2005.

A pro­pos de Chris­to­pher Cald­well, Une révo­lu­tion sous nos yeux. Com­ment l’Islam va trans­for­mer la France et l’Europe, Edi­tions du Tou­can, 2011, 461 p., 23 €.