Le nihi­lisme dif­fus de notre socié­té peut être consi­dé­ré comme le résul­tat des diverses com­po­santes intel­lec­tuelles, morales et struc­tu­relles de la moder­ni­té dans son abou­tis­se­ment actuel.

Nature et sources phi­lo­so­phiques du nihi­lisme contem­po­rain.

Entre­tien. L’emprise tou­jours plus pro­fonde de l’esprit d’organisation tend à ban­nir l’ordre natu­rel au pro­fit d’un construc­ti­visme dont l’arbitraire relève de la volon­té, condui­sant ain­si du rela­ti­visme au nihi­lisme.

L’assi­mi­la­tion moderne du droit à ce qu’est en mesure d’imposer le pou­voir détruit dans ses fon­de­ments toute idée de jus­tice et ramène les rap­ports sociaux à de purs rap­ports de force.

L’homme acé­dieux, ennuyé, ne serait-il pas la figure moderne du nihi­lisme ?

Le nihi­lisme est un pro­duit de déca­dence, le pro­duit du décou­ra­ge­ment de socié­tés dont les épreuves his­to­riques ont tari les éner­gies, et qui se trouvent dans l’incapacité de sur­mon­ter les vices qu’elles ont elles-mêmes pro­duits parce qu’elles sont d’abord inca­pables de les per­ce­voir encore comme des vices

Sur l’analyse phi­lo­so­phique des écrits ber­go­gliens par le poli­to­logue et phi­lo­sophe non chré­tien Gian Enri­co Rus­co­ni.

Au sujet des efforts de pieuse inter­pré­ta­tion du cha­pitre 8 de l’exhortation post-syno­­dale.

La menace que le nihi­lisme ambiant fait peser sur les catho­liques conduit cer­tains d’entre eux à cher­cher d’autres voies que la poli­tique élec­to­rale. La tra­duc­tion fran­çaise d’un ouvrage de Rod Dre­her paru il y a quelques mois seule­ment aux États-Unis pro­voque un engoue­ment signi­fi­ca­tif à cet égard.

Les ten­ta­tions de fuite d’un monde hos­tile au miroir de la science-fic­­tion, et notam­ment de l’œuvre de Michael O’Brien Voyage vers Alpha du Cen­taure.

Sur quelques paren­tés his­to­riques du Second Empire à aujourd’hui.

L’Incar­na­tion de l’Idée. Du neuf à par­tir de l’ancien. Du suc­cès du macro­nisme ?

A pro­pos de : Michel Onfray, Déca­dence, Flam­ma­rion, jan­vier 2017, 652 p., 22,90 €. et Jean-Marie Sala­mi­to, Mon­sieur Onfray au pays des mythes, Sal­va­tor, juin 2017, 155 p. 15 €.

A pro­pos de Éric Palaz­zo (dir.), Les cinq sens au Moyen Âge, Cerf, 2016, 762 p., 39 €.

A pro­pos de : Gior­gio Agam­ben, Le mys­tère du Mal. Benoît XVI et la fin des temps, Bayard, 2017, 120 p., 14,90 € par Pierre Charles