L’itinéraire du prêtre écri­vain et cri­tique de ciné­ma, connu sous le pseu­do­nyme de Jean Suli­van, révèle d’intéressantes com­plexi­tés, non seule­ment de l’homme mais aus­si de l’Eglise qu’il a connue, avant, pen­dant et après Vati­can II.

A pro­pos de la Cor­res­pon­dance Jour­­net-​Ma­­ri­­tain, vo­lume 6, 1965-​1973, éd. Saint-​Au­­gus­­tin, Saint-​Mau­­rice, jan­vier 2009, 88 €. “1965 est aus­si l’année de la der­nière ses­sion du Concile Vati­can II. Dès avant la fin du Concile les deux amis s’accordent pour déplo­rer une dété­rio­ra­tion litur­gique, théo­lo­gique, spi­ri­tuelle. Nous allons exa­mi­ner ces dif­fé­rents domaines. On nous par­don­ne­ra de le faire en rele­vant le plus volon­tiers des expres­sions hautes en cou­leurs, mais qui sou­vent touchent hélas le cœur de la cible. C’est un des inté­rêts d’une telle cor­res­pon­dance pri­vée que de révé­ler à l’état brut des pen­sées et des réac­tions dépour­vues de ce mini­mum de diplo­ma­tie auquel oblige en géné­ral l’expression publique”.

A pro­pos du livre de Fran­çois Jan­ko­wiak, La curie romaine de Pie IX à Pie X. Le gou­ver­ne­ment cen­tral de l’Eglise et la fin des Etats pon­ti­fi­caux, Ecole Fran­çaise de Rome, 2007, 92 €.

A pro­pos du livre d’E­tienne Fouilloux, Les chré­tiens fran­çais entre guerre d’Algérie et mai 1968, Parole et Silence, décembre 2008, 25 €.

Il semble que l’objectif d’un cer­tain nombre d’interventions était plu­tôt de dis­cul­per l’Eglise d’avoir igno­ré, ou pire encou­ra­gé la des­truc­tion de la nature, en démon­trant qu’au contraire, les catho­liques ont été les pion­niers de l’écologie, de « la pro­tec­tion de l’environnement » et du « déve­lop­pe­ment durable ».

Ana­lyse de deux ouvrages uni­ver­si­taires parus sur Michel de Cer­teau.